《中国哲学史》

《中国哲学史》

本书由我国作家冯友兰先生著作,是第一步具有现代意义的中国哲学史,奠定了现代中国哲学史学科的基本框架。

《中国哲学史》

冯先生自谓就内容而言,此书有两点发先人之所未发,而后来也不能改变的:一是将先秦名家分为合同异、离坚白两派,二是区分了二程思想的不同。
实际上,如陈来教授所言,书中例如孔子的正名主义,墨子的功利主义,孟子的理想主义,老庄的楚人精神,法家的三种派别,王充自然主义,《论衡》的唯物主义,以及程朱异同,朱王异同,佛教的主观唯心论与客观唯心论等诸多观点与提法,亦皆属创见。
其文中尤其是对史书的考据,引经据典处很多,建议要有一定的文言文基础,大部分语言可以在网上查找到,而作者冯友兰老先生是一种横贯古今的视角来看待古代哲学,但行文之间总给人一种批判的态度,忽略了时代的背景,对古人的见解缺乏一定的同理,不过内容全面,很值得一读。

在其第九篇庄子当中,有如下见解:
“譬如我说我比你高半寸,你说你比我高半寸。你我争论不休,庄子走过来排解道:“你们二位不用争了罢,我刚才在那埃菲尔铁塔上看下来,觉得你们二位的高低实在没有什么分别。何必多争,不如算作一样高低罢。”庄子这种学说,初听了似乎极有道理。
却不知世界上学识的进步只是争这半寸的同异;世界上社会的维新,政治的革命,也只是争这半寸的同异。庄子的这种思想,见地固是“高超”,其实可使社会国家世界的制度习惯思想永远没有进步,永远没有革新改良的希望。
庄子是知道进化的道理,但他不幸把进化看作天道的自然,以为人力全无助进的效能,因此他虽说天道进化,却实在是守旧党的祖师。他的学说实在是社会进步和学术进步的大阻力。”
 

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