工作随时努力,生活随遇而安---《身份的焦虑》


 
作者:阿兰·德波顿,出生于瑞士苏黎世,8岁就被送到伦敦上寄宿学校,四年后全家人移居伦敦。他最早学的是法语,写作以英语为主,同时通晓法、德、西班牙语。18岁入剑桥大学,正式学历为剑桥大学历史系毕业。对学校的课程他一点也不感兴趣,好在学业比较宽松,有足够的时间随心所欲地博览群书,自学成才。整个大学期间他主要依靠大学图书馆和附近一家书店,在那里他父母给他开了一个账户,随他自由买书。
 
1991年,阿兰·德波顿发表处女作小说《爱情笔记》;《爱情笔记》对爱情进行了哲学式的探讨。此后的《爱上浪漫》和《亲吻与诉说》更是继续着对爱情进行哲学探讨。
 
1996年,完成《拥抱似水年华》;2000年,《哲学的慰藉》出版,运用欧洲哲学的智慧医治现代人的焦虑不安;之后的《旅行的艺术》以及《幸福的建筑》又从哲学、美学和心理学的角度重新审视了人们对旅行、对建筑的看法。
 
2011年,德波顿被选为英国皇家文学院成员。2015年,出版《新闻的骚动》
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这本书并不是一本充满学术语言的高深作品。它用通俗和有趣的语言,为现代人解读了身份的前世今生,以及我们为什么会为了身份而焦虑。身份这个词在这本书中更多的是指一种社会地位,一种当代人追求功名利禄。为什么我们渴望得到别人的认可?是什么让我们变得如此的势利,对于金钱和时尚的欲望为什么总是不满足?我们到底要怎么样才能克制这种身份焦虑呢?在阅读这本书的时候,一方面你会感叹道德波顿广博鹅知识,那信手拈来的典故和比较风趣的点评,为你从多个视角展现出了人类身份的概念;另一方满,你会渐渐的自我审视,发现多已经在你的脑海中根深蒂固的东西,开始动摇和解体了。
 
德波顿很巧妙的通过心理学和哲学上的知识为我们抽丝剥茧的解析了这样的问题的答案。社会学告诉我们,认识社会的动物,如果得不到别人的认同和尊重,我么就会感受到无助的痛苦,失去了生存的意义。德波顿没有在这个问题上做更深层次的描述,而是通过他妙笔生花的论述,向我们描绘了一幅身份的历史演变的过程图。在他看来,我们对身份的焦虑,对他人的嫉妒不是自古就有的。虽则科技的发展使物质上的进步,民主社会的建立让人人平等的思想慢慢的深入人心了,而这正是人类开始焦虑的点。
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在等级社会中,人生来就有贵贱之分,所以他们生活安乐就不会对自己的身份产生怀疑,更不会对自己的身份产生怀疑。但是人人平等的思想改变了人们对身份的看法,人们相信,只要通过努力就可以创造出更多的财富,过上富足的生活。用作者的话来说就是民主社会拆除了所有束缚人们梦想的藩篱。他们对自己的期望值越来越高,当现实已经不能够满足自己理想的时候,当没有达到自己所预期的目标的时候,他们就会对自己心生不满,就会越来越嫉妒别人。
 
这个观点是比较有意思的,涉及到的范围已经超出了心理学的范畴了。在我看来,作者这样分析说民主社会的不好,是让我们从一个全新的层面中了解到身份焦虑的根源之一。那么我们如何才能够克服这种焦虑呢?德波顿从心理学的角度告诉我们减少对自身的期望会使人有一种释然负罪感的快意,因此我们所设定的目标决定了我们对成败的解读。其实,这个观点通俗点来说就是期望越大,失望就越大,人要懂得知足常乐。但是德波顿并没有只是停在这个角度上去分析。而是通过对艺术、宗教、哲学、文学以及政治等多个领域文班上的嫉妒,让我们能够慢慢的领会到幸福的真谛,帮助我们寻找自身真正所追求的东西。
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然而这样的焦虑其实可能会变成一种自暴自弃的和自我改变的推进力量这两种东西。牵着不需要说太多,每个人都能够懂得,后者所推进的改变有可能是成功的,但是也由可能是失败的。于是我们看到了很多在身份的他立下,自暴自弃和疲于奔波的这两种人。当然,也由内心和平之心,但是,我们总是能够在他们的生活中国看到公式里面的坟墓或者分子改变了他们的之前的影子。
 
应该可以说是时代的推进促进了人的觉醒,也促使人们产生了焦虑。
 
 
 
 

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