菲利普的人生哲理学---《人生的枷锁》


 
作者:威廉·萨默赛特·毛姆
 
父亲是律师,当时在英国驻法使馆供职。小毛姆不满十岁,父母就先后去世,他被送回英国由伯父抚养。毛姆进坎特伯雷皇家公学之后,由于身材矮小,且严重口吃,经常受到大孩子的欺凌和折磨,有时还遭到冬烘学究的无端羞辱。孤寂凄清的童年生活,在他稚嫩的心灵上投下了痛苦的阴影,养成他孤僻、敏感、内向的性格。幼年的经历对他的世界观和文学创作产生了深刻的影响。
 菲利普的人生哲理学---《人生的枷锁》
在毛敏的自传体小说《人生的枷锁》中,主人公菲利普坚持不懈的追求自己生活的真谛。他现实经历了信仰的破灭,然后又在非道德主义者克朗肖的引导下抛弃了道德,确立了为所欲为的行事准则。然而在这之后,他并没有获得他心之所向的自由,反而陷入了更深的深渊之中。最终,菲利普感悟到了生活的真谛:生活毫无意义。然而正是这让克朗肖无论如何都不能接受的真理,却令菲利普获得了重生。
 
在菲利普对生活真谛追求的过程中,暴露出他传统的信仰、道德与近代所流行的为所欲为的行为准则的冲突,并且揭示出上帝已经死亡,其他人都不能够解决所面临的的处境。
 
菲利普的经历,也就是他如何去除人性枷锁获得自由的过程,每一章都是很有趣的,但是综合的来看,我觉得最有意思的不是菲利普是怎么转变的,而是她在新内所望的枷锁产生矛盾的时候他是怎么进行斗争的,从悔恨、憎恶、延期、放纵、在悔恨的纠结过程。
 菲利普的人生哲理学---《人生的枷锁》
菲利普天生跛脚,很小父母就双亡了,便寄样在牧师大伯的集中。受大伯的职业和家庭的影响,菲利普自由就将信仰上帝看作是理所应当的事情。在因为跛脚被其他的孩子嘲笑和侮辱是,菲利普将希望寄托给了上帝。他相信通过虔诚的起到,上帝就会眷顾于他,按照他的愿望在新学期开学的那天早晨开始还给他一双正常的脚。
 
菲利普之所以会相信上帝,是因为受到了《圣经》中动物启发,大伯告诉他:“要靠心诚感化上帝”。菲利普用尽了最大的努力向上帝显示他的真诚。他日日夜夜的祷告这,并且还用了一些痛苦的行为手段来讨上帝的欢心,他菲利普在天寒地冻的天气在地板上祷告。在上帝来实现他的愿望的那个早晨之前,他很激动,激动得无法入睡。
 
最后的记结果是令他失望的,这让他受到很重的打击。菲利普再次对大伯提处疑问,大伯说道:“那说明的你的心还不够真诚啊。”菲利普暂时接受了这种说法。在后面的日子里,他曾又几次的向上帝许愿,但是他又觉得自己的信念不够强,认为自己肯定会失败的。他最终得出结论:“谁也不可能达到心诚这一步的。”
 菲利普的人生哲理学---《人生的枷锁》
在年幼的菲利普的心里,对上帝的祷告失败是一哥重大的打击。但此时他并又开始怀玉信仰本身。他的家庭背景和教育都向他标明的很清楚,信仰宗教是理所应当的事。
 
在菲利普独自一人在德国求学的时候,他日益增长的见识让他察觉到,自己的宗教信仰并不低于英国教徒。随着研究神学的大学生所研究出来的结论让菲利普生出疑问:“我不明白一个人为什么非要信仰上帝。”当这个问题浮现在脑海里是,菲利普发现在自己已经不再信仰上帝的。
 
失去信仰的理由,并不是用维克思的几句话就表明得了的,正是因为真正的教徒不会考虑任何理性上的思考。在菲利普直到自己不再信仰上帝的那一瞬间,并不是出于这层或者那层的理由,而是在于他天生就没有笃信宗教的气质。信阳市外界强加给他的。他之前信仰宗教都是生活环境所影响的。
 
菲利普原来的信仰仅仅是因为他还不知道有其他的出路,一旦发现信仰并不是唯一的选择是,他便毅然的放弃了信仰宗教。抛弃了上帝,意味着他会从此接受跛脚的这个事实,意味着他以后不再用信仰作为斗篷微生活遮风挡雨了,但是菲利普放弃了宗教信仰后感受到了前所未有的自由,失去了信仰,生活就成为了一种冒险。对于菲利普来说,似乎整个世界都展现在他的面前,他迫不及待的想要下山去玩嘞。他已经摆脱了世俗的偏见。他尽可以走自己想要走的路,不必再害怕他被折磨的那种痛苦。他顿时也意识到自己也已经摆脱了责任的压力,以往由于这一切的压力,让他对自己生活中的一举一动都很小心翼翼。现在他终于自由了,他终于摆脱了一切的束缚,成为了自己的主宰。
 菲利普的人生哲理学---《人生的枷锁》
关于一个人从信仰转为不信仰,又怎么样从不信仰转为信仰呢?这些都有太多种的说法了。信仰和理性之间永远都有一条沟壑,在没有更好的前提下,个人气质的保留是一种解释。再加上童年期间见证过很多正式的宗教仪式,死记硬背这些到高数的经历,以及上帝对他的虔诚祷告并没有做出答案,总而言之菲利普对上帝已经失去了信心,不再相信上帝了。他迫不及待的奔向了自由。
 
菲利普获得了自由,就真的成为了一个自由的人吗?菲利普察觉到自己抛弃了宗教信仰在生活上并没有给他造成影响。信仰的丧失,并不是他之前所想会有巨大的影响的,尽管他把基督教徒的信条扔到了一边去,但是他从来都没有去想过要去批评基督教的伦理观,他也接受了基督教提倡的各种美德。
 
菲利普虽然不再相信山地,却仍然奉行抽象道德准则。菲利普否认这种道德观和基督教伦理有关系,他只是按照他所以奉行来形式。此时,道德构成了菲利普在无神的世界中的价值观。当生活不再为上帝服侍的时候,菲利普把按照道德准则形式看作是生活上的真谛。
 
菲利普愿意善待他人,回报社会,并将这种善良作为自己生活上的真谛。这种道德准则是传统道德观的体现。从亚里士多德伦理学再到基督教的伦理观,虽然它俩之间存在着差异,但是它们并不是以善恶来区分的,而且海权人助人为乐,无私奉献这种道德观,人们就可以过上幸福的生活了。
 菲利普的人生哲理学---《人生的枷锁》
对于出生在中产阶级,受到过良好的教育的菲利普来说,这一套的道德准则是存在,他可以不相信上帝,但是这套道德准则已经生活在他的生命之中了,几乎不可能摆脱的。而他从来都没有怀疑过这些道德准则的可靠性。对于他来说,他们都具有绝对的分量的,不需要谁来做保证。
 
奉行抽象道德准则的菲利普在巴黎学画期间认识了非道德主义者克朗肖。克朗肖不相信菲利普所奉行的抽象道德准则。在克朗肖的观念里,心里没有上帝的存在就意味着道德基础的瓦解。让一个不信仰神的人用信仰的方式去遵循踢桃道德准则,这种说法是荒谬的。所以克朗肖嘲笑菲利普,认为在他的骨子里仍然是一个基督教徒。
 
相比年轻的菲利普来说,克朗肖相比他成熟许多。他更加贯彻了时代精神,并且形成了一套完整的人生哲学。这套哲学的基本原则就是为所欲为。他不相信善恶之分,仅仅只按照自己的利益去形式。他还不迷信与名誉和面子,认为那些都是虚伪的面面具,而不是真实的自己。
 
菲利普无法反驳克朗肖。他本来在抛弃信仰之后而得到的自由,好像只有按照克朗肖的哲学才能够实现。既然不相信上帝,还怎么相信以上帝为前提的道德呢?菲利普放弃了在巴黎学画返回了伦敦,在大伯的家里停留了一段时间,在这段时间里,菲利普按照克朗肖的哲学规定了自己。
 菲利普的人生哲理学---《人生的枷锁》
菲利普把这一条哲学看作是自己在巴黎期间最美好的收获,他认为这条哲学在精神上彻底的解脱和绝对的自由。此刻他不会再有信仰,也不会再收道德的约束了。他认为社会上是存在善恶的,凡是岁社会上有利的行为,都被成为善行;对于社会有害的,都被称为恶行。所谓善恶,无非就是这个意思。
 
《人性的枷锁》中的菲利普最后的人生中的枷锁是幸福。他经历了自己的理想幻灭与刻苦铭心的痛苦,观察到了朋友的自暴自弃和穷困潦倒,得出了“人们一生中所做的努力和最后得到的结果是不对称的”这个结论。这个结论很明确,他才真正的明白克朗肖送给他的一条真谛:“生活毫无意义......。人,并不比其他有生命的东西更有意义;人的出现,只是自然环境做出的反应而已。”
 

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