人性本善还是本恶?---《罗生门》


 
作者:芥川龙之介,日本近代著名作家。别号柳川隆之介、澄江堂主人等。东京帝国大学毕业。自幼浸淫于中、日古典文学,后又受19世纪末法国象征派影响。1915年发表短篇小说《罗生门》,后接连发表《鼻子》、《手绢》等,成为新思潮派的代表人物。早期作品多取历史题材,重艺术构思、审美意趣,显示一定的唯美主义倾向。后转向写实,如短篇小说《橘子》、《秋》等。1927年自杀。著有小说一百四十八篇,小品、随笔、评论、游记多种。作品文笔雅丽,立意精当,形式多样。1935年日本设立了“芥川文学奖”。
 人性本善还是本恶?---《罗生门》
在生存面前,人们总是轻易的撕下自己道德的面具,露出了丑陋厌恶的肉体。
 
“罗生门”这个词在日语中的含义是“位于人间与地域之间的城门”,因此,作者把故事发生地设定在罗生门是含有深刻意义的。
 
在罗生门下,故事的主人公是一个仆人,他正面临着一场人性的考验,可惜的是,仆人最后打开地狱的门。一开始,仆人在京都失去了工作后无所事事,面临饿死和盗窃的抉择之间她缺少了勇气,作者所展现给我们的就是仆人是如何获得勇气的过程。给他的这个勇气是一个扒死人头发的一个老太婆。当他第一眼看到这个老太婆的行为的时候,他的眼里充满的憎恶,人在罗生门面前扒死人的头发是一种不可饶恕的行为,同时他身上的憎恶感都在一步一步的加强,这时候为他打开了通往人间的大门,与其像老太婆那样扒死人的头发,还不如选择饿死。那是什么让这个仆人在这么短的时间内从人间滑入地狱的呢?老太婆的一番话让他从梦中醒来,从她的口中可以知道,被她扒去头发的女尸,生前用蛇干冒充鱼干贩卖,这种行为与老太婆行为都是让人憎恶的,但是又都是可以原谅的。因为不这样做的话只能饿死。仆人替你够了老太婆的话,把饿死这个念头抛之脑后,获得了勇气,与老太婆一起消失在夜里。
 人性本善还是本恶?---《罗生门》
就饿死盗窃而言,我们对仆人不能有过多的指责,毕竟当自己身体受到威胁的时候,道德是不会给他一口吃的。道德的目的就是为了保障人类群体的秩序,使他们能够有良好的运行,良好的秩序是群居动物能够继续生存下去的前提条件。所以当一个人面临死亡的时候,会毫不犹豫的抛弃道德,所以我也不能过分的指责他。
 
几乎所有的人都在说,从这篇故事中看到了人性的恶。人是又欺骗又自私的一种生物。作者的目的就在于此,然而根据自己的信仰,真理与谬误必然是相互生存的,就像潘多拉的盒子里放着希望一样,故事中本身必然存在的人性的善恶都是来平衡这这种被书写的恶。是我,我想说,我确实在其中看到了善恶和爱,正是这善与爱使我豁然开朗。
 人性本善还是本恶?---《罗生门》
强盗说,当我凝视那个女人的那一瞬间,就觉得我一定要杀掉那个男人,不然不可能离开这里。强盗从一开始看到真纱的那一刻时,就决定了自己要做的事情,他愿意为了真纱去杀人,哪怕真纱有多么的反抗和冷酷。如果条件语序,他会义无反顾的按照他所想好的供词来描述。强盗的爱是真的,是圣神的,因为在他的意识里已经把真纱身边的那个人男人杀掉了。
 
真纱说,我与其是被那个男人所赐,还不如说是被那个男人的眼神击倒。真纱之所以可以被那个眼神击倒,是因为她知道背叛是罪恶的,只有知道罪恶的人才能够明白这其中的痛苦。同时,在她知道了罪恶的同时,她也知道了善,她对本质上的感情史忠贞的,所以当现实背叛了她,她的希望就被毁灭了,尤其是她的信仰核心,她的丈夫。
 
正如有一个女子说过,她如果有一个可爱的孩子,她希望给这个孩子带来的诠释疼爱,然后在他长大以后,希望地球毁灭。为什么她要说到地球毁灭呢?因为这样,她的孩子就永远只能知道爱与美好,不会知道世界上还有丑陋与罪恶。这样子的念头,是源于爱,并非其他的。当然你也可以说这个女人是可怕的,说她是自私的,地球上还有那么多的生命,只想到了自己的孩子,那别人的孩子就不是孩子了吗,也许别的孩子的母亲都希望自己的孩子能够体会世界上所有的喜怒哀乐,这才算完整的人生。如果你知道这里是一个妓院,妓女产下了孩子,允许被抚养长大,但是地球不会因为谁想毁灭就被毁灭的。那么,这位妓女母亲,把孩子掐死得了,这样子算不算过分?在丈夫面前被凌辱的女人也并没有撒谎,她在自己的意念中已经把那个男人杀死了。
 
男人说,他从来都没有见过这么美丽的妻子。可妻子却痴痴的听着强盗的话,然后抬起头来说,要杀掉他。他心中是恨的,他恨的越深,说明他对真纱的感情越深,他恨的是妻子的绝情还是自己的无能,恨自己因为贪心把自己逼上绝路呢。她说要杀了他,这样他就不能再爱她了。爱她就要承认这一切残酷的现实,承认他的贪心与无能,承认她被人欺辱的时候他的无能为力,她已经封闭了自己的大脑,她只想杀了他,所以,他只能把心里爱变成恨,一切都会变得很轻松了,他可以在恨的这个角色里理所应当的编造故事,的到心灵上的救赎。男人也没有撒谎,他已经在自己的意念中自杀了。
人性本善还是本恶?---《罗生门》 
如果我们一定要强求,追问所谓的真相。是的,人都是有执念的,真相是什么,每个人都会想弄清楚。那么那个男人到底是谁杀的,客观的世界中只有一个凶手,拿着一把刀插入男人的胸膛的那个人就是凶手吗?如果你这样想,你就错了,所有的问题都不一定会有答案,如果问题本身就是错误的,更何况要去看客观世界中的真相。
 
这里本来就是作者虚拟的一个世界,想要知道真相的话,就只能在时空静止的那个瞬间才能发现,强盗发现他自己正从马上摔下来,女人发现在寺庙中,而男人,发现自己已经死了。所以每个人都有权利为这个故事编造后续。所以真相就是什么都没发生。小说里的真相都不是真的,这只是小说而已,只是作者的一场梦。
 
作者是一个被自己写的梦给扼死的,在他短命的才华横溢的岁月里,他仿佛看见了人世间上得所有丑恶。他用文字编制出恐怖世界,然后再发现所谓的真相,然后再绝望。这些绝望都控制着作者的意识直到现实生活中的肉体,造就了他短命以及在这短暂的生命中的同屋。看起来好像恐吓你们,可是哪会有一个正常的生命是这样短暂又苦命的呢。
 人性本善还是本恶?---《罗生门》
这样看来我们应该在竹林中醒来,更应该在作者的地狱人生中苏醒。人间的善恶是共存的,就像光与影一样,阳与阴,世界本身就是一个平衡的。对世界上所有的生物都是均衡分配的。好像苍天的大叔,不要只认为它的树冠有多么的茂盛就认为它是一个树神,也不要认为它的树根在地下纠缠就认为他们是树妖。这只是一棵树的生存法则,也是这世界上的生存法则,所以人生就是人生,绝不会是地狱。
 
关于人性本善还是本恶的问题上,我不想深入讨论这个问题,因为人都是有两面性的,而且这也不是我的能力范围内,我只想简单的说我对人性上的一些看法。人,从本质上来讲是一种动物,动物性是人类的本性质疑,是无法摆脱的。而人的社会性是人类文明的产物,人的动物性和社会性就像是硬币一样,有两面的,而且都是相伴我们一生的,任何一面都不会从我们的身上消失的。对人性善恶来说,我们通俗所说的人性之恶就是动物性的表现,而善呢就是社会性的一面。但是,善恶对于动物来说是毫无意义的,你不能够去谴责一直偷了东西的狗,如果你有这种行为,那是不道德的,所谓道德对于动物来说是没有的,还不如直接给它扔一根骨头比较有意义。对于的动物来说,最根本的问题就是生存。因为,当仆人被置于生死在选择的时候,他选择了从善转为恶,就只是为了生存下去,所以他的这种思想是不难以理解的。
 
作者用《罗生门》更主要的是要揭露人性本恶,揭露人的自私,为了满足自己的欲望可以不择手段的。作者之所以要将仆人置于这样子的一种选择之中,为的就是彻底的脱掉道德衣服,使我们不得不直观的去看待人性。
 
 
 

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